一、如何看待执著
二、 何为不执著的学佛人
三、 固定思维是否是一种执著
四、 不执著,八识田中就不会有烙印
五、如何理解“执著一生，空无一生”
六、执著心重的人分别心也重，如何对治
七、精进和执著同时存在，过头会失去平衡
八、 执著过头，到达八识田中，也会增加 业障
九、汝心本性 观自在
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一、如何看待执著- wenda20150111A 34:25
男听众：请问师 父，有时候我们追求一件事情又没有付出足够的努力，求而不得就安慰自己说不去执著，是不是曲解了“执著”的含义？不执著是不是应该尽到了自己的努力，不强求结果，而不是没有努力而自我安慰的借口呢？
师 父答：完全正确。努力之后没有成功。比方说我拼命地要去努力没有成功，但是我尽力了，那我现在随缘。这个叫随缘放下，这个不叫执著。如果这个人说我做不成了，马上说“哎呀，我不执著”，找个理由来搪塞一下，那这个就叫执著。本身就是执著。明白了吗？（明白了）
二、何为不执著的学佛人- Wenda20200216 44:35
男听众：师 父，您开示一下何为不执著的学佛人？
师 父答：不执著，不要对某一件事情有偏执的想法。比方说你今天念 经，“我一定要上天”，这个也叫执著；你今天念 经了，你要是说“我一切顺其自然，我的目标虽然是上天，但是我不执著于念 经，我众善奉行”就好了嘛。“我要念 经，我要上天，我要念 经，我要上天……”这也叫执著，虽然这个执著是正能量的，但是毕竟还是有漏的。明白了吗？（明白了，谢谢师 父的慈悲开示）
三、固定思维是否是一种执著- Wenda20200223 41:48
听众问：请问师 父，人的固定思维是否是一种执著？我们应该如何克服？
师 父答：固定思维当然是执著的一种，因为“我就是不变，我就是这样”。执著也分的，善执著、恶执著都有的。善良的执著：小时候养成的一个习惯，好的就一直在做；如果你做这个事情已经形成一种毛病了，那就不好了，你就不能再坚持下去，再坚持下去就是执著了（明白了）
四、不执著，八识田中就不会有烙印- Wenda20200918 28:39
听众问：师 父之前问答中有说过，八识田中种下烙印使人痛苦。请问，怎样针对性地念 经消除八识田中的业障以及不好的记忆呢？
师 父答：不要执著，什么事情不要执著就不会进入八识田中，也用不着你去消了。你对这个男的执著，好了，进入八识田了；你痛苦了一下，进入八识田；你幸福过头了，进入八识田；骨头轻了，进入八识田了（感恩师 父）
五、如何理解“执著一生，空无一生”- wenda20161118 13:10
听众问：师 父，您开示过一句话“执著一生，空无一生”，我们如何来理解呢？
师 父答：执著的人就是得不到。“我一定要”，你最后得到也会没有；你得不到，更没有，所以是空无。“我一定要”，你没有得到，是不是空无？你得到了，很快被人家拿掉了，因为你执著得来的东西，留不长的，你很快又没有了。
六、执著心重的人分别心也重，如何对治- Wenda20200209 29:13
听众问：执著心重的人是不是分别心也很重呢？
师 父答：是啊，执著的人一定有分别的，所以叫“分别执著”啊（如何去对治这个执著心？）很简单了，什么事情都无所谓就对治了。有什么意思？你想想你总归要死的，什么东西带走的？给他就给他了。讲一句话被人家骂就骂了，被人家讽刺就讽刺了，有什么面子？要面子的人最傻的（对的）你小时候为了面子你伤了多少人？你为了面子，你自己伤害自己吗？（是的，感恩师 父慈悲开示）
七、精进和执著同时存在，过头会失去平衡- Wenda20200906 36:51
听众问：精进的同时也会给自己带来一些阻碍，比如很多师兄会以数字来作标准，作为精进的标准，以至于很多时候工作中的琐事让自己无法完成相应的数字时，就会让自己烦恼不已，甚至迁怒怪罪身边的人和事物。这个算是执著还是精进？怎么样平衡两者？
师 父答：执著跟精进有的时候都是同时存在的，就像一个人做件事情，他执著了，他过头了，他就是失去平衡。比方说你做件好事，拼命做，拼命做，做到后来这件好事被你做得一塌糊涂，你还在做，你说“我是做好事的”。一个医生只管开药方，不管病人吃了死活，这是个好医生吗？（不是）
八、执著过头，到达八识田中，也会增加业障- Wenda20190208 16:15
听众问：请问师 父，如果有一段时间很执著一件事情，业障比例也会很快增加吗？
师 父答：会（因为师 父看很多同xiu有一段时间业障比例一下子升高很多，这个都有什么可能性？是有可能做错事情，或者执著一件事情，或者有什么情况……）会。执著过头了，已经直接到达你的八识田中了，它就会升高。一般在六识和七识，它不会升高这么快，到八识了就会升高了。因为给自己压力了，某一件事情在心中已经进入八识田中，就会产生压力，而这种压力就会增加你的业障比例（明白。这种情况下所升高的业障比例容易消掉吗？）比较容易。所以为什么业障比例有高有低，很快，就是这个道理，它是个“晴雨表”。明白了吗？（因为可能它也是一个一直不断变化的动态数字？）对。
九、汝心本性 观自在——摘自《白话FF》开示第55集
师 父语：我们学佛修心，谁都知道要放下，很多人跟师 父说：“我们到哪里去，别人都叫我们放下。”这个放下不是这么容易的，听起来非常简单，都不知道放下什么。师 父告诉你们，放下，那是一种境界。首先要明白，佛教到底让你放下什么，你要知道放下什么。有人问：“人间的一切，如果我都放下了，那么我什么都没了。fo法为什么经常叫我们放下万缘？如果我们学佛把所有的缘分都放下了，我们又能做什么？”而且有的人感觉fo法好像总是让人趋向一种消极，“你放下，不要去了”。总是有人错误地理解fo法：如果什么都放下了，钱也不要了，衣食都不要了，工作不要了，家也不要了，我有自己的小世界、小天地不就完了吗？师 父告诉你们，这是一种偏见。要懂得放下的真正含义：你什么都放下了，它就结束了、完了；你什么都放不下，它也会结束，也会完了。首先要理解世事无常，一切都是成住坏空。那么有人问：“我们到底应该放下，还是不放下？”fo经经典曾经告诉我们，学佛要懂得替而换之。举个简单的例子，一个乞丐刚刚从别人手中要了很多的钢镚儿，他拿着手上的硬币，你说，他会心甘情愿放下手中刚刚要来的硬币吗？答案是：肯定不行的。我们人是不是像这样？拿到人间一点利益了，拿在手上死都不肯放。你拿一个石头跟乞丐说：“我来换你的硬币好吗？”乞丐肯定说：“不行！”为什么呢？硬币更值钱。如果你今天拿的是一块金子，你去跟乞丐换，乞丐一定会跟你换。大家想想，这是为什么？因为金子更值钱.
从这个道理上，师 父可以告诉你们，想放下，最简单的方法就是替换。我们放不下人间的一切原因：因为人有一颗自私的心，没有得到更好的，所以就放不下。当你没有得到更好的利益，你就放不下眼前的利益。那么我们用正能量的思维来考虑，如果你现在用素食来替换荤食，你想一想，你不就是放下了屠刀吗？你得到的是慈悲。如果你用布施去替换索取的时候，你放下了贪婪，就等于你用你的信仰（信fo）去替换了你贪的毛病。如果你用信佛去替换空虚，比方说你平时在家里很空虚，突然之间学fo了，那你就放下了在家里的寂寞。如果你今天碰到很多烦恼的事情，想也想不通，你想做傻事，突然之间有智慧给你，是不是换下了你的愚痴？你就放下了执著。这就是智慧在不断地转换你身上的贪瞋痴慢疑，你用正念去替换心中的杂念，你就放下了妄想。想不到的事情你为什么要去想？那就是妄想。当你想得到的时候，你用正念“这件事情我做了，一定会有善报”，那你就放下了幻想。很多人用自己随喜的心去替换忌妒的时候，就放下了烦恼。用忍辱去替换报复的时候，比方说你恨别人、你很想报复，最后你忍耐了，你放下了瞋恨。你用慈爱去替换贪爱的时候，你会放下内心的心痛。如果你不懂得提起，你就不会明白什么叫放下。你想放下什么，先要懂得你在人间已经提起了什么。
所以师 父告诉你们，刚刚说的素食也好，布施也好，信仰也好，智慧也好，包括正念、随喜也好，那都是黄金，要替换你们内心深处和手抓住的人间的那些“硬币”。用这些善良的智慧去放下，懂得怎样用智慧的fo法、用超出人间的般若智慧去解决人间的一切烦恼，去替换那些曾经拥有过的贪婪、瞋念和愚痴的心，不就是菩提智慧吗？
一、师 父每日B.H.F.F-《放下执著》互动答题
1、当一个人心里执著的时候，他是听不进任何一个人的话的，他完全按照他心里的（ ）在走，因为在他的八识田中有一种自我（ ）、自我回避，还有自我辩解的（ ）功能。这些功能都是（ ）而生，因缘而起，已经储存在（ ）中，很难把它去除。
2、所以学fo人首先要去除自己执著的（ ）、执著的（ ）。想一想我们过去犯了多少感情错误、婚姻错误和交友错误，全部都是因为执著于这个“情”字，放不下面子，容纳不了别人的（ ）和执著于（ ）。
3、要去理解别人，就是“（ ）”。要像观世音菩-萨一样，去爱众生，爱别人，没有任何目的地去帮助别人，救度众生，这就是“（ ）”。
4、所以无缘大慈是（ ），同体大悲是（ ）；学fo需要慈悲心，做人需要同情心；成全众生去无我，同体大悲破（ ）。
5、学fo学会不执著，放下（ ）心解锁。过去在家嗷嗷叫，放下执著不骄傲。有理走遍天下路，歪理十八没人顾。修心（ ）一切顺,随顺众生学（ ）。
6、fo菩-萨哪句话不是在提醒我们，生命“如梦幻泡影，（ ）”？想想看我们小时候，这么多的朋友和情怀，都化为乌有，只剩下（ ）。
7、学fo人就是要修掉心中的（ ），把自己的心变成心无罣碍。日日太阳照，照到心里暖洋洋，每天充满（ ），忧愁悲伤全跑光。
8、（ ）是智慧，烦恼忧伤是为谁。业障来时（ ）智，无业无障无有事，平安吉祥过一世。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1. 概念 解释 意识 因缘 八识田
2. 心 情 意见 我相
3. 同体大悲 无缘大慈
4. fo性 fo缘 执著
5. 执著 随缘 感恩
6. 如露亦如电 回忆
7. 负能量 正能量
8. 常乐我净 般若
二、本期自测题（温故而知新）-BHFF1-19 《fo法与养生》
建议请先预习答题，再对照答案，考考自己对BHFF的理解力和记忆力。
怎样念 经才能起效果？
1）要（ ），你念的经不对症下药，就没有（ ），没有用。
2）要放松，要（ ），要微笑。念 经要念到（ ），要念到心花怒放。
3）要（ ），听（ ）。观想就是念 经时，思想集中，观想观世音菩-萨，然后自己听自己的声音。听到自己（ ）的声音，脑子就不会乱想。
4）（ ）上身，要把菩-萨的光照着自己，你们这些徒弟念 经能想到金光万道？要把菩-萨的金光万道全部接到自己的身上，照到你的肺白，心红……这就叫（ ）结合起来应用。
（ ）像一团光，人心（ ），不易成状。你的聪明（ ）实际上就像光一样是一团，如果散乱了，杂念多了，就不可能有（ ）了。要想有（ ），这个心必须要静，心静才能把（ ）之光聚集起来。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1、对症下药 效果
2、安静 法喜充满
3、观想 声音 念 经
4、金光万道 现实与fo法
智慧 散乱 才智
智慧 智慧 智慧
三、【F言F语背诵】--摘自【FYFY 第三册】
千金难买早知道，万金难买后悔药，学佛人要接受现实，从别人身上看到自己的缺点和不足，知因懂果，要学菩-萨畏因，不学众生畏果。
发表于 2022-10-14 19:18:14
