一、如何理解“苦修行”和修“乐行”
二、关于八识田中的业障、苦修行
三、历经磨难并非自己制造麻烦
四、工作中吃的苦能否消业障
五、“悟道之人,逢苦不忧”
六、学佛后生活顺利了会消耗福报吗
七、物质和精神上都会消耗福报
八、如何正确面对福报
【 问答音频合集】
一、如何理解“苦修行”和修“乐行”
——Wenda20190623 45:55
听众问:师 父开示过,苦修行可以提升人的境界。但是末法时期,人如果太苦了,精神上会受不了。请问师 父,菩-萨所说的“苦修行”应当如何理解?
师 父答:菩-萨说的“苦修行”就是你自己知道吃苦是消业,你知道吃点苦能够解脱,这种苦是在开悟的基础上。如果你不开悟,你当然不知道什么叫吃苦。我问你,一头牛天天在吃苦,它知道它吃苦吗?我们人吃苦还知道。就像母亲生孩子吃苦,知道以后生出来是个baby[婴儿];就像我们人拼命读书很辛苦,早起晚归地做功课,我们知道以后毕业之后会成才。这是有悟性、有觉悟的吃苦,没悟性的吃苦是机械性地吃苦,是不同的概念。听得懂吗?(听得懂。请问师 父,修“乐行”是什么意思?)乐行,就是像师 父这种,快快乐乐修行,整天开开心心。你看济公活佛、弥勒佛都是开心修佛的。你看师 父跟你们开fa 会,都讲得大家笑得很开心,你说是不是叫“修乐行”?(对,感恩师 父)
二、关于八识田中的业障、苦修行
——wenda20130623A 12:45
听众问:有些人在生活中就是生了病也无所谓,他学佛就是想求一个究竟,为了了脱生死,受报也就受报,什么都可以忍。我记得您以前讲过,八识田中的恶业,是什么都不可以达到,只有经文可以去。对这种人来讲,念礼佛的时候能不能求……?我觉得意念中的罪恶,是最可怕的一种业障。
师 父答:完全正确,意念当中因为消不掉。比方说,你过去曾经伤害过一个人,这辈子想起来就会难过;你曾经感情上被人家伤害过,你想起来就会难过。为什么会想起来呢?因为已经在你的意识当中了,就像储存在电脑里面一样,你只要打开某一些事情,“感情”两个字,“啪”就跳出来了,那你就会痛一下(能不能求菩-萨消这样的业障?)若要真消掉这种业障,实际上就是在完全消你的业障,因为八识田中的业障,比那些在表面上的业障要重很多。所以菩-萨要我们真正地修心修行,第一个为什么叫修心?修心就是修心里边的业障:难过的、受过伤害的、曾经害过人的,要把这个心抚平,就必须要修自己这个心;修行为那是外表的,所以修心比修外表厉害。如果受点伤能够忍耐,实际上也是修行的一部分,因为你在受业报、你在受苦,你咬着牙说:“我受业报、我受苦了、我很难过。”这个时候想想,反正是在忍着自己。但是要记住,忍耐不是最终的方法,真正的方法要在人间痛苦都没有。难道人间每个人都一定有痛苦吗?修得好的人,有些法师在山上,天天就这么默默无闻地念 经,他就没痛苦。你们有人间的烦恼、感情上的烦恼;他没有婚姻,没有婚姻的烦恼,他每天在山上用不着为钱奔忙,他有床睡、有饭吃就行(还是要把欲望降低)对,欲望越多烦恼越多。所以哪怕“我忍受、我忍苦、我无所谓”,这其实也是一种欲望,因为你有一个欲望“我以后要超生了死,我想到更高的境界去”。并不是你能够忍耐,就能消掉你的业障,因为这靠修心和修行。肉体上的痛苦,或者精神上的痛苦,时间长了会造成你的业障加重(师 父的意思就是说,外面的的业障爆发的时候,受报了就是消业,因为毕竟我们能做的功德很少,然后把念 经的功德用在修心上面,应该会更好是吗?)用在修心方面,而且要真的修到人间越来越不苦了。比方现在你感情上很痛苦,实际上你已经在接受消业债了,表面上看起来“我很痛苦,我忍受一下吧。”说明你还在受苦,你还在受这个业报。你能不能在感情上痛苦的时候,念 经之后突然之间想通了、想明白了、不痛苦了。你不痛苦就早一点离开痛苦;你就早一点离开你的业报。你的业报越少,不就修的境界越高吗?那为什么非要去苦修行呢?伟大的佛陀当年在还没有完全把佛教传到人间的时候,佛陀在印度也学过很多的苦修行,这就是为什么他后来觉得这条路走不通。
三、历经磨难并非自己制造麻烦——Wenda20170716B 55:27
听众问:师 父,是不是人要历经种种磨难、劫难才能成就无上菩提呢?
师 父答:人的劫难,如果你命根当中有的,你在往上走,爬山的时候会历经种种磨难,但是在学佛当中不要给自己制造麻烦。有的人的麻烦是上辈子的,有的人的麻烦是自己制造的。自己拼命地制造很多麻烦,还要说“我历经千般苦啊”。你不苦也能成佛的,你知道吗?(哦)欢喜佛没受苦,人家照样成佛。开悟就好,一定要苦修的?当年佛陀苦修……后来自己都把它免去了,不是从苦修开始,从悟性开始,从教育开始,听得懂吗?佛陀当年办僧团就是传承的问题,因为僧团里面大家共修,然后共同研究,再派出去共同弘法度众(明白)
四、工作中吃的苦能否消业障
——Wenda20170917B 13:48
听众问:师 父说过吃苦就是消业。如果同xiu的工作是很辛苦的,但这个辛苦是有收入作为回报的。他问除了这个收入以外,当时工作所吃的苦,还能够消掉业障吗?
师 父答:5%。他命中吃苦,但是拿钱了。我问你,他这种吃苦和做义工吃苦是不是一个概念?(不一样)人家帮你们撑着伞,自己晒在太阳里,这种吃苦有没有功德?(对,这是功德无量)好了,他不拿钱的。那个是拿了钱吃苦,讲得不好听,叫活该;讲得好听一点叫吃苦,因为你上辈子作了很多孽,所以这辈子找的工作都是很苦的。你在消自己的业,消一点点(他这个吃苦,因为拿工资了,相当于已经作为福报了)已经有回报了。为什么fo友做义工会有这么大的福报?因为他什么都不要。什么都不要就是善,完全叫全善,叫行善,叫积善(明白了)
五、“悟道之人,逢苦不忧”
——Wenda20171105B 09:21
听众问:《白话fo法》里有句话叫“悟道之人,逢苦不忧”,可不可以理解为苦是悟的实践呢?请师 父开示。
师 父答:从某种意义上来讲,你这句话也是对的。因为你苦了之后,才“穷则思变”;你知道人间苦了,你才想找出一条脱离人间的苦难之道,所以你才会寻求fo法的帮助(是。有位同xiu在两年前拜师现场,跟菩-萨求吃苦来修自己坚定的道心。在恶缘爆发最艰难的时候,他梦到佛陀的光明身跟他说:“看你还有这个心。”请师 父慈悲开示)“看你还有这个心”,佛陀就会帮助他(如果同xiu跟菩-萨求吃苦来修道心,这个果有没有期限?)其实我觉得也不一定要用这种方法的,苦修对现代人来讲,并不是一个提高境界很快的方法。并不是说它不好,只是没有这个方法的话,可能用悟道更容易点。因为现在的人叫他吃苦,吃不得的,他吃了一点苦会退转的,明白了吗?(明白。同xiu需不需要针对这个事情跟菩-萨忏悔,念礼佛大忏悔文呢?)感觉自己有做错了,必须要念(好)
六、学佛后生活顺利了会消耗福报吗
——wenda20150424 40:50
听众问:有时候学佛一段时间之后,很多人家庭或者生活或者事业都变得好了,比如说有的人换了薪水高的工作或者怎么样,但是同xiu又怕学佛的功德变成福报用掉了。请问师 父,我们如何得知生活中的顺利是消业障的表现,还是功德变成了福报啊?
师 父答:很简单,一般你做了功德之后,先是消你的业障。如果这个人已经开始有福报了,有两种情况,一种正好这个时候他有运程了,这个时候他念的经很快可能帮助他福报的成长。比方说算命的人说他23岁可以换一个好工作,那么23岁他福气来了,这个时候他一念 经,很快的一个好工作就换好了,就这个概念,听得懂了吗?(哦,那……)你的意思就是说因为念 经的功德全部没了吗?不可能的。福报给了你了,但是是花掉你一部分的,你有业障你接下来做的功德继续会用在消耗你的罪孽上面,明白了吗?(明白了。师 父,有的同xiu他就什么都不求,他也不想求这种福报,那菩-萨有时候自动给他的,就不算消他自己的福报对吧?)不算,那就说明他命根当中要有的;第二,说明他有这个福来享受这个报,所以叫“福报”(哦,明白)
七、物质和精神上都会消耗福报——Wenda20170806A 54:48
听众问:福报消耗的多少是不是根据一个人意志当中受用了多少,而并不是单纯地看物质的消耗?比方说有一个人,他虽然住着豪华的大房子,吃、穿、住在外人看来都是……反正吃的是最好的,住的是很好的,但是他自己本身并不执著于此,意念当中也没有产生任何受用的感觉,就算立即失去这些物质享受,他也不会有任何情绪的波动,那这个人消耗的福报是不是就不算很多呢?
师 父答:记住了,福报消起来最快就是物质和精神上都在消耗。物质上的消耗就是拼命地乱用、乱吃、乱花钱,精神上的就是乱想,而且有些不该想的想得太过分了,全部消耗福报的。举个简单例子:你虽然有钱,你脑子里乱想,比方说男的很有福报,做官的,他整天想着那些不好的——美女什么的,想象着,那就消耗福报了,一样(明白了)
八、如何正确面对福报
——wenda20160429 20:40
听众问:师 父,弘法的人一心利益众生,功德做得就大了,自身的人天福报也会相应地增加。请问师 父,该如何正确面对这些福报,不陷入世界的名闻利养之中去呢?
师 父答:对所有的福报,第一个就是感恩;第二个,就觉得不是自己的,是菩-萨给的。就像师 父现在,大家这么爱师 父,师 父从来没感觉到这是我个人的什么魅力,我觉得全部都是观世音菩-萨加持的,所以我就永远不会贡高我慢。你们也是的,比方说,吃一顿很好的饭,“感恩观世音菩-萨给我今天加持,有这么好的饭吃”;今天你很开心地买了一个房子了,“感恩观世音菩-萨给我一个房子”。这个不是你的,一切都是菩-萨的,这样的话,你就慢慢地不会消福消寿了。
一、师 父每日B.H.F.F-《吃苦消业 享受消福报》互动答题
1.每一个人在人间受的任何一种苦,都是菩-萨对我们的一种考验。因为你要是想一世修成,就得( ),吃苦就是( )。
2.为什么说吃苦就是消业?因为当你在吃苦的时候你实际上就是在( ),受报就是在消业。
3.中国有句谚语,“知己知彼,百战百胜”。想战胜自己的错误,你必须了解自己的( );想战胜自己的贪瞋痴,你必须了解自己身上有多少( )。
4.其实当你在人间吃苦的时候,就是在锻炼你的( )。
5.佛陀讲的人生八苦中,“生老病死苦”,谁都逃不掉,要想出( ),必须要脱离( )。
6.所以大家想一想在人间为一点儿( )再去争斗,有什么意思?想想这四种苦,就已经够你受一辈子的了,就算( )也是苦。
7.“坚强”这两个字不是你说的,而是靠你的( )。能坚强的人,他才会有( )。
8.金刚之心,要有毅力,也要有( )。能够吃得起苦的人,才能成为( )。
9.“金”是什么?不会坏的。“刚”是什么?不怕锤的。所以“金刚”,一个是( ),一个是不怕锤炼的( )。
10.所以我们学佛人,第一要永恒地学,还要不怕吃苦地锤炼自己的意志。意志坚强,( ),这样才能修成( )。
答案:(若有疏漏,请以师 父开示原文为准)
1.百炼成钢 消业
2.受报
3.错误 贪瞋痴
4.意志
5.六道 生老病死
6.名和利 苦中取乐
7.意志 信心
8.恒心 金刚化身
9.永恒 意志
10.志如金刚 佛性
二、本期自测题(温故而知新)- BHFF1-21《修行人应明觉恒住》
建议请先预习答题,再对照答案,考考自己对B.H.F.F.的理解力和记忆力。
1、明觉恒住。明白了,( )了之后,首先能减少执著,因为执著的人是不明白( )的,明白道理的人绝对不会( )。
2、明觉恒住,就是永恒的明白,永恒的( ),然后才能将佛常住,才能留住( ),如果不明白,没有( )的人,是不能永恒觉悟的,是留不住( )的。
3、用人间的话讲“看透了”,看透了,不自私了,看淡名利了,你就明白了,就( )了,这个永恒在心里才能站住脚,这叫( )。
答案:(若有疏漏,请以师 父开示原文为准)
1、觉悟 道理 执著
2、 觉悟 佛性 开悟 佛性
3.、觉悟 恒住
三、【佛言佛语背诵】--摘自【FYFY 第三册】
真正弘法的人,要内护外护。
内以诚心诚意弘法,外以行为、举止、言表、行善积德来让众生信服,这样才能流通fo法,普度众生。

