一、如何理解“苦修行”和修“乐行”
二、关于八识田中的业障、苦修行
三、历经磨难并非自己制造麻烦
四、工作中吃的苦能否消业障
五、“悟道之人，逢苦不忧”
六、学佛后生活顺利了会消耗福报吗
七、物质和精神上都会消耗福报
八、如何正确面对福报
【 问答音频合集】
一、如何理解“苦修行”和修“乐行”
——Wenda20190623 45:55
听众问：师 父开示过，苦修行可以提升人的境界。但是末法时期，人如果太苦了，精神上会受不了。请问师 父，菩-萨所说的“苦修行”应当如何理解？
师 父答：菩-萨说的“苦修行”就是你自己知道吃苦是消业，你知道吃点苦能够解脱，这种苦是在开悟的基础上。如果你不开悟，你当然不知道什么叫吃苦。我问你，一头牛天天在吃苦，它知道它吃苦吗？我们人吃苦还知道。就像母亲生孩子吃苦，知道以后生出来是个baby[婴儿]；就像我们人拼命读书很辛苦，早起晚归地做功课，我们知道以后毕业之后会成才。这是有悟性、有觉悟的吃苦，没悟性的吃苦是机械性地吃苦，是不同的概念。听得懂吗？（听得懂。请问师 父，修“乐行”是什么意思？）乐行，就是像师 父这种，快快乐乐修行，整天开开心心。你看济公活佛、弥勒佛都是开心修佛的。你看师 父跟你们开fa 会，都讲得大家笑得很开心，你说是不是叫“修乐行”？（对，感恩师 父）
二、关于八识田中的业障、苦修行
——wenda20130623A 12:45
听众问：有些人在生活中就是生了病也无所谓，他学佛就是想求一个究竟，为了了脱生死，受报也就受报，什么都可以忍。我记得您以前讲过，八识田中的恶业，是什么都不可以达到，只有经文可以去。对这种人来讲，念礼佛的时候能不能求……？我觉得意念中的罪恶，是最可怕的一种业障。
师 父答：完全正确，意念当中因为消不掉。比方说，你过去曾经伤害过一个人，这辈子想起来就会难过；你曾经感情上被人家伤害过，你想起来就会难过。为什么会想起来呢？因为已经在你的意识当中了，就像储存在电脑里面一样，你只要打开某一些事情，“感情”两个字，“啪”就跳出来了，那你就会痛一下（能不能求菩-萨消这样的业障？）若要真消掉这种业障，实际上就是在完全消你的业障，因为八识田中的业障，比那些在表面上的业障要重很多。所以菩-萨要我们真正地修心修行，第一个为什么叫修心？修心就是修心里边的业障：难过的、受过伤害的、曾经害过人的，要把这个心抚平，就必须要修自己这个心；修行为那是外表的，所以修心比修外表厉害。如果受点伤能够忍耐，实际上也是修行的一部分，因为你在受业报、你在受苦，你咬着牙说：“我受业报、我受苦了、我很难过。”这个时候想想，反正是在忍着自己。但是要记住，忍耐不是最终的方法，真正的方法要在人间痛苦都没有。难道人间每个人都一定有痛苦吗？修得好的人，有些法师在山上，天天就这么默默无闻地念 经，他就没痛苦。你们有人间的烦恼、感情上的烦恼；他没有婚姻，没有婚姻的烦恼，他每天在山上用不着为钱奔忙，他有床睡、有饭吃就行（还是要把欲望降低）对，欲望越多烦恼越多。所以哪怕“我忍受、我忍苦、我无所谓”，这其实也是一种欲望，因为你有一个欲望“我以后要超生了死，我想到更高的境界去”。并不是你能够忍耐，就能消掉你的业障，因为这靠修心和修行。肉体上的痛苦，或者精神上的痛苦，时间长了会造成你的业障加重（师 父的意思就是说，外面的的业障爆发的时候，受报了就是消业，因为毕竟我们能做的功德很少，然后把念 经的功德用在修心上面，应该会更好是吗？）用在修心方面，而且要真的修到人间越来越不苦了。比方现在你感情上很痛苦，实际上你已经在接受消业债了，表面上看起来“我很痛苦，我忍受一下吧。”说明你还在受苦，你还在受这个业报。你能不能在感情上痛苦的时候，念 经之后突然之间想通了、想明白了、不痛苦了。你不痛苦就早一点离开痛苦；你就早一点离开你的业报。你的业报越少，不就修的境界越高吗？那为什么非要去苦修行呢？伟大的佛陀当年在还没有完全把佛教传到人间的时候，佛陀在印度也学过很多的苦修行，这就是为什么他后来觉得这条路走不通。
三、历经磨难并非自己制造麻烦——Wenda20170716B 55:27
听众问：师 父，是不是人要历经种种磨难、劫难才能成就无上菩提呢？
师 父答：人的劫难，如果你命根当中有的，你在往上走，爬山的时候会历经种种磨难，但是在学佛当中不要给自己制造麻烦。有的人的麻烦是上辈子的，有的人的麻烦是自己制造的。自己拼命地制造很多麻烦，还要说“我历经千般苦啊”。你不苦也能成佛的，你知道吗？（哦）欢喜佛没受苦，人家照样成佛。开悟就好，一定要苦修的？当年佛陀苦修……后来自己都把它免去了，不是从苦修开始，从悟性开始，从教育开始，听得懂吗？佛陀当年办僧团就是传承的问题，因为僧团里面大家共修，然后共同研究，再派出去共同弘法度众（明白）
四、工作中吃的苦能否消业障
——Wenda20170917B 13:48
听众问：师 父说过吃苦就是消业。如果同xiu的工作是很辛苦的，但这个辛苦是有收入作为回报的。他问除了这个收入以外，当时工作所吃的苦，还能够消掉业障吗？
师 父答：5%。他命中吃苦，但是拿钱了。我问你，他这种吃苦和做义工吃苦是不是一个概念？（不一样）人家帮你们撑着伞，自己晒在太阳里，这种吃苦有没有功德？（对，这是功德无量）好了，他不拿钱的。那个是拿了钱吃苦，讲得不好听，叫活该；讲得好听一点叫吃苦，因为你上辈子作了很多孽，所以这辈子找的工作都是很苦的。你在消自己的业，消一点点（他这个吃苦，因为拿工资了，相当于已经作为福报了）已经有回报了。为什么fo友做义工会有这么大的福报？因为他什么都不要。什么都不要就是善，完全叫全善，叫行善，叫积善（明白了）
五、“悟道之人，逢苦不忧”
——Wenda20171105B 09:21
听众问：《白话fo法》里有句话叫“悟道之人，逢苦不忧”，可不可以理解为苦是悟的实践呢？请师 父开示。
师 父答：从某种意义上来讲，你这句话也是对的。因为你苦了之后，才“穷则思变”；你知道人间苦了，你才想找出一条脱离人间的苦难之道，所以你才会寻求fo法的帮助（是。有位同xiu在两年前拜师现场，跟菩-萨求吃苦来修自己坚定的道心。在恶缘爆发最艰难的时候，他梦到佛陀的光明身跟他说：“看你还有这个心。”请师 父慈悲开示）“看你还有这个心”，佛陀就会帮助他（如果同xiu跟菩-萨求吃苦来修道心，这个果有没有期限？）其实我觉得也不一定要用这种方法的，苦修对现代人来讲，并不是一个提高境界很快的方法。并不是说它不好，只是没有这个方法的话，可能用悟道更容易点。因为现在的人叫他吃苦，吃不得的，他吃了一点苦会退转的，明白了吗？（明白。同xiu需不需要针对这个事情跟菩-萨忏悔，念礼佛大忏悔文呢？）感觉自己有做错了，必须要念（好）
六、学佛后生活顺利了会消耗福报吗
——wenda20150424 40:50
听众问：有时候学佛一段时间之后，很多人家庭或者生活或者事业都变得好了，比如说有的人换了薪水高的工作或者怎么样，但是同xiu又怕学佛的功德变成福报用掉了。请问师 父，我们如何得知生活中的顺利是消业障的表现，还是功德变成了福报啊？
师 父答：很简单，一般你做了功德之后，先是消你的业障。如果这个人已经开始有福报了，有两种情况，一种正好这个时候他有运程了，这个时候他念的经很快可能帮助他福报的成长。比方说算命的人说他23岁可以换一个好工作，那么23岁他福气来了，这个时候他一念 经，很快的一个好工作就换好了，就这个概念，听得懂了吗？（哦，那……）你的意思就是说因为念 经的功德全部没了吗？不可能的。福报给了你了，但是是花掉你一部分的，你有业障你接下来做的功德继续会用在消耗你的罪孽上面，明白了吗？（明白了。师 父，有的同xiu他就什么都不求，他也不想求这种福报，那菩-萨有时候自动给他的，就不算消他自己的福报对吧？）不算，那就说明他命根当中要有的；第二，说明他有这个福来享受这个报，所以叫“福报”（哦，明白）
七、物质和精神上都会消耗福报——Wenda20170806A 54:48
听众问：福报消耗的多少是不是根据一个人意志当中受用了多少，而并不是单纯地看物质的消耗？比方说有一个人，他虽然住着豪华的大房子，吃、穿、住在外人看来都是……反正吃的是最好的，住的是很好的，但是他自己本身并不执著于此，意念当中也没有产生任何受用的感觉，就算立即失去这些物质享受，他也不会有任何情绪的波动，那这个人消耗的福报是不是就不算很多呢？
师 父答：记住了，福报消起来最快就是物质和精神上都在消耗。物质上的消耗就是拼命地乱用、乱吃、乱花钱，精神上的就是乱想，而且有些不该想的想得太过分了，全部消耗福报的。举个简单例子：你虽然有钱，你脑子里乱想，比方说男的很有福报，做官的，他整天想着那些不好的——美女什么的，想象着，那就消耗福报了，一样（明白了）
八、如何正确面对福报
——wenda20160429 20:40
听众问：师 父，弘法的人一心利益众生，功德做得就大了，自身的人天福报也会相应地增加。请问师 父，该如何正确面对这些福报，不陷入世界的名闻利养之中去呢？
师 父答：对所有的福报，第一个就是感恩；第二个，就觉得不是自己的，是菩-萨给的。就像师 父现在，大家这么爱师 父，师 父从来没感觉到这是我个人的什么魅力，我觉得全部都是观世音菩-萨加持的，所以我就永远不会贡高我慢。你们也是的，比方说，吃一顿很好的饭，“感恩观世音菩-萨给我今天加持，有这么好的饭吃”；今天你很开心地买了一个房子了，“感恩观世音菩-萨给我一个房子”。这个不是你的，一切都是菩-萨的，这样的话，你就慢慢地不会消福消寿了。
一、师 父每日B.H.F.F-《吃苦消业 享受消福报》互动答题
1.每一个人在人间受的任何一种苦，都是菩-萨对我们的一种考验。因为你要是想一世修成，就得（ ），吃苦就是（ ）。
2.为什么说吃苦就是消业？因为当你在吃苦的时候你实际上就是在（ ），受报就是在消业。
3.中国有句谚语，“知己知彼，百战百胜”。想战胜自己的错误，你必须了解自己的（ ）；想战胜自己的贪瞋痴，你必须了解自己身上有多少（ ）。
4.其实当你在人间吃苦的时候，就是在锻炼你的（ ）。
5.佛陀讲的人生八苦中，“生老病死苦”，谁都逃不掉，要想出（ ），必须要脱离（ ）。
6.所以大家想一想在人间为一点儿（ ）再去争斗，有什么意思？想想这四种苦，就已经够你受一辈子的了，就算（ ）也是苦。
7.“坚强”这两个字不是你说的，而是靠你的（ ）。能坚强的人，他才会有（ ）。
8.金刚之心，要有毅力，也要有（ ）。能够吃得起苦的人，才能成为（ ）。
9.“金”是什么？不会坏的。“刚”是什么？不怕锤的。所以“金刚”，一个是（ ），一个是不怕锤炼的（ ）。
10.所以我们学佛人，第一要永恒地学，还要不怕吃苦地锤炼自己的意志。意志坚强，（ ），这样才能修成（ ）。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1.百炼成钢 消业
2.受报
3.错误 贪瞋痴
4.意志
5.六道 生老病死
6.名和利 苦中取乐
7.意志 信心
8.恒心 金刚化身
9.永恒 意志
10.志如金刚 佛性
二、本期自测题（温故而知新）- BHFF1-21《修行人应明觉恒住》
建议请先预习答题，再对照答案，考考自己对B.H.F.F.的理解力和记忆力。
1、明觉恒住。明白了，（ ）了之后，首先能减少执著，因为执著的人是不明白（ ）的，明白道理的人绝对不会（ ）。
2、明觉恒住，就是永恒的明白，永恒的（ ），然后才能将佛常住，才能留住（ ），如果不明白，没有（ ）的人，是不能永恒觉悟的，是留不住（ ）的。
3、用人间的话讲“看透了”，看透了，不自私了，看淡名利了，你就明白了，就（ ）了，这个永恒在心里才能站住脚，这叫（ ）。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1、觉悟 道理 执著
2、 觉悟 佛性 开悟 佛性
3.、觉悟 恒住
三、【佛言佛语背诵】--摘自【FYFY 第三册】
真正弘法的人，要内护外护。
内以诚心诚意弘法，外以行为、举止、言表、行善积德来让众生信服，这样才能流通fo法，普度众生。
发表于 2022-10-15 09:01:22
